野牦牛在广袤的荒野上奔跑，观众的视角也随着镜头来到了“众神之地”。在藏族传说中，当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。牦牛，是山神的家畜。高分纪录片《众神之地》首集从野牦牛的故事展开，讲述雪域高原上，人与自然的故事。

“众神，是几种动物，它们曾经是图腾，是大自然的杰作。”总导演曾海若说，“众神”的核心，是人与自然的沟通，“当人类在远古时代将动物视作图腾的时候，人类拥有与自然直接沟通的能力，就如同旧时的农人能预知天气，猎人能嗅出动物的远近。只不过这种努力，在城市生活中已无必要。在这种意义上来说，人类也曾是众神的一员。”

4月15日晚，《众神之地》校园研讨会在上海大学上海电影学院举办。这部自然人文题材纪录片，去年7月11日在b站独家播出，豆瓣评分9.2，截至目前，总播放量达9974万，位列b站自制纪录片top3，b站评分9.8。

(资料图片仅供参考)

4集纪录片，分别探寻4种令人敬畏的动物——森林之王东北虎、海上精灵白海豚、雨林巨无霸亚洲象和雪山使者野牦牛。这4种被称为旗舰物种的动物，在远古曾经是图腾，是食物链顶端的动物。

在这部纪录片之前，曾海若先后完成《极地》《第三极》《我的抗战》系列纪录片拍摄，均是高分之作。而深入拍摄野生动物，对团队来说几乎是第一次。

纪录片拍摄有没有“剧本”？曾海若介绍，有剧本，而且是非常详细的剧本。在正式拍摄前，纪录片团队往往要先做几个月的调研，根据调研到的内容写剧本。“我当时希望拍摄到一头野牦牛和高原上的牛群为了争夺配偶权打架，而后失败者下山，去家牦牛群抢亲；抢亲后它们会把二代带回山上，二代会有‘身份认同’问题。最终我希望落点在刚刚长大的小野牦牛该怎么办。”

然而实际上，纪录片团队拍摄到的内容和“剧本”相差很大。《众神之地》的创作耗时三年，因为野生动物活动不可控，加上缺乏相关经验，无法拍摄到原先设计好的情节。

在导演手记中，曾海若回忆道，团队第一次出海，就见到粉色海豚一跃而起，同行者惊呼，觉得是个好兆头。“那一跃而起的粉红色，对我们有着非理性的吸引力。”他说，从这一点看，最初《众神之地》的拍摄定位是不够严谨的，或者说，感性大于理性。“我们放弃了观测相对成熟的熊猫、金丝猴等动物，转而拍摄野牦牛、白海豚、亚洲象和东北虎，完全是出于某种乐观和浪漫主义想象，无视了很多实际困难。”

当晚，在结束《众神之地》第一集“荒野上的轮回”放映后，面对上海大学学生们的提问，曾海若坦陈了“遗憾”的存在。这一集中，有一幕是狼群围猎野牦牛群，由于围猎过程很短，加上摄制组无法过于接近，错失了这一幕。又比如讲述东北虎的第4集“山神归来”，由于东北虎行踪莫测，善于隐蔽，团队没能完成在野外的蹲守拍摄，只能大量依靠红外触发相机。“在积累了两年的相机素材后，我们发现还是难以完成连贯故事。幸得国内东北虎研究权威专家冯利民的认可，他将十几年的研究成果交给我们，包括全世界跟踪时间最长的一只雌虎的全部影像，冯老师也成为第四集特邀导演。”曾海若说。

在曾海若看来，对纪录片而言，真实性永远是最高标准。《众神之地》不仅完整记录成功救助中华白海豚的真实案例，也深度跟踪一个云南野生亚洲象家族的生存现状，将野生动物的生存面貌直观呈现在观众面前。“就《众神之地》来说，制作的全过程，就是人与自然试图沟通的过程，虽然不完美，却是我们能触摸到的真实。当你去做那个沟通的一环，就会听见‘啪’的一声，环环相扣。”

栏目主编：施晨露

文字编辑：施晨露

本文作者：张熠

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